関大履修生日記（平成２８年度春学期）（平成２８年４月５日から）　

平成２８年９月１７日（土）　夜

アンスティテュ・フランセ大阪のLe P'tit Apéro （学期末小パーティ）

平成２８年９月５日（月）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第１１回）　入子先生

　今日は参加者が４人だけだったが、それほど厄介な箇所がなく、順調に
読み進んで１２時過ぎに終了した。

　とはいえ、内容は、エレンが Dr. Melmoth の屋敷に戻って窓辺に腰かけて
いたら、谷川でマスを釣っていてエレンに密かに声を掛けてきた怪しげな男が
現れる場面である。男はエレンに、彼女の父親に深く関係する用向きで会いに
来たと告げ、屋敷から見えない庭の植え込みの陰に誘い込む。
何やらミステリアスで危険な雰囲気である。
男によると、彼女の父親は今、危険な状態にあり（He is in danger, but not
from illness、he is a ruined man)、すぐに会えるか、あるいは永遠に会え
なくなるかは、彼女の対応次第に掛かっていると、父親からの手紙を渡す。
そこに庭の下手からファンショーが突然現れる。かれは谷川での様子から
男の行動を怪しんでいたのでエレンを男から引き離しにきたのである。

　次回は９月２４日（土）で、第４章の３６６ページ下から７行目まで読む予定。


平成２８年８月２５日（木）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第１０回）　入子先生

　今日は久しぶりに妹尾さんが参加されてフルメンバーによる読書会となり、
全員がワンパラグラフずつ読んでちょうど予定のところまで約３ページ進んだ。

モイチがてこずったのは、本日最初のパラグラフ後半。エレンと、彼女を
エスコートするようにエドワードとファンショーの３人でいまや恒例となった
夕方の散歩で谷沿いを歩いてしいると見慣れない釣り人に出会った。
この釣り人がこともあろうにエレンに声を掛けて釣りを教え始めたのである。
しかも、この男はエレンに小声で何やらメッセージを伝えたようにみえたが
エレンがそれに対してキッとして常にない反応を見せる場面である。

At length, however, as if to offer his assistance, the man adavanced
close to her side, and seemed to speak; but in so low a tone, that
the sense of what he uttered was lost, before it reached the oak.
But its effect upon Ellen was immediate, and very obvious. Her eye
flashed, and an idignant blush rose high on her cheek, giving to her
beauty a haughty brightness, of which the gentleness of her disposition
in general deprived it.

事態からすると文意は分かるのだが、先生が最後の it は何かと質問された
のに対して deprive a of b （ a から b を奪う）をモイチは of につられて
ついつい「b から a を奪う」と勘違いするものだからすっかり混乱してしまった。
ここは、置き換えると、
the gentleness of her disposition in general deprived her beauty of
a haughty brightness
となるから it は her beauty となる。her beauty を奪うのではなく、her
beauty から he gentleness を奪うという文脈である。of which の関係代名詞
によって deprive a of b を分割してしまったものだから構造を見失った！


平成２８年８月１１日（木）

番外編－仏文クラスメートと飲み会

　友谷先生のクラスでいつも入れ違いになり挨拶だけ交わしているLora
というフランスからの留学生がいるが、彼女と仲よしのマリエさんから
一度３人で一緒に飲み会に行きましょうと誘いがあった。
秋学期からのフランス留学を控えて多忙のマリエさんと日程を調整して
ようやくこの日に実現した。場所は二人がよく行く茶屋町のお好み焼き屋。
でっかいお好み焼きとビール中ジョッキ２杯でひとり2000円と安かった。
割り勘だから院生たちにはこのくらいがちょうどいい。









平成２８年８月３日（水）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第９回）　入子先生

　今日は夏休みに入って時間のできた佐々木さんが久しぶりに参加して
トップバッターを務めた。ちょうど訳語の難しい箇所がいくつか出てくるところ
だったので良かった！（辻さんはバイトの都合で欠席）

　Ellen and her twe lovers (for both, though perhaps not equally,
deserved that epithet) had met, as usual, at the close of a sweet
summer day, and were standing by the side of the stream, just
where it swept into a deep pool. The current, undermining the bank,
had formed a recess which, according to Edward Walcott, afforded
at that moment a hiding place to a trout of noble size.
　'Now would I give the world,' he exclaimed, with great interest,
'for a hook and line - a fish spear, or any piscatorial instrument
of death ! Look, Ellen, you can see the waving of his tail from
beneath the bank.'
赤字の ｓ が続くところは頭韻(Ａｌｌｉｔａｒａｔｉｏｎ）と言えるでろう（佐々木さん）。
後段の would I give the world ... は「・・するためならどんなことも厭わない」
という意味になる。

今日は順調に約３ページ分進んで３５７ページの６行目まで行った。

平成２８年７月２３日（土）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第８回）　入子先生

　今日は補講が入った佐々木さんを除くレギュラー５人で読書会を進めた。
なお、次回は８月６日（土）の予定だったが、いつも使っている図書館の
ワーキングエリアが８月一杯、土日はクローズされることが分かった。
このため次回は８月３日（水）に変更となった。

　さて前回、第２章の終わりで、ファンショーがこれまで研究してきた学問の
内容について説明するくだりが難しく、先生がご自分の宿題として整理して
くると言われていた。もっとも、先生はみんなにも考えてきてもらう積りだった
ようだが・・・（笑）

　ということで先生が明快に解説されたのだが、ふんふん、なるほどと聞いて
いただけで、肝心のメモをちゃんと取るのを忘れてしまった。この日記に
書こうとあらためて考えてみると何も覚えていない。情けない！
特に肝心なのは次の部分なのだが・・・

　He called up in review the years, that, even at his early age,
he had spent in solitary study - in conversation with the dead -

これは死者との会話ではなくて、すでに亡くなっている偉大な思想家たちの
ことである。彼はこの世の人たちと一切の付き合いを断ち、部屋に閉じ
こもって体を壊すほどひたすら研究に没頭してきた。

while he had scorned to mingle with the living world, or to be
actuated by any of its motives. He asked himself, to what
purpose was all this destructive labor, and where was the
happiness of superior knowledge? He had climbed but a few steps
of a ladder that reached to infinity - he had thrown away his life
in discovering, that, after a thousand such lives, he should still
know comparatively nothing. He even looked forward with dread
- though once the thought had been dear to him - to the eternity
of improvement that lay before him. It seemed now a weary way,
without a resting place, and without a termination; and, at that
moment, he would have preferred the dreamless sleep of the
brutes that perish, to man's proudest attribute, of immortality.

では彼が命を削ってまで研究してきた superior knowledge とは一体
何なのか？先生によると「人間の永遠性、不滅性追求」である。聖書の
原点に戻ればそもそも「人間は創造されつつあるものであり、永遠に
改善されていくものである」。人間の生きる意味を正しく解釈できるのは
Great Stone Face の最後に現れる「詩人」である。この点が人間が
惰眠を貪る獣たちと異なるところである、等々。

　そのあと、第３章に入り、予定のところまで進んだ。


平成２８年７月１８日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生

　これがモイチにとって春学期の最終講義となった。久しぶりにマリエさん
が出席したので借りていた本を返すことが出来てホッとした。彼女は８月末
から１年間フランスに留学する予定とのこと。

　今日の講義は先週の続きで L'araignée の残り部分を読んだ。先生は、
その前に、先週休んだＫくんのために洋子さんに前回の内容を説明させた。

今日読んだところはポンジュがパロディ風のことば遊びをしているので
先生がそれを解説しれくださるのだが、話がこんがらがってかえって分かり
にくかった。例えば、panse (太鼓腹）と pense (考え）、sachez （savoir の
命令形）と sachet (小さい袋）、secret/secrète (秘密の）と secrèter
（分泌する）、などの使い分けである。

... Fredons, billeversées, schèmes en
zizanie ! Sachez, quoi qu'il en soit de
ma panse secrète et bien que je ne
sois qu'un échriveau confus, qu'on
en peut déméler pour l'heure ce
qui suit : A savoir qu'il en sort que je
suis votre Parque - sort, dis-je, et il
s'en suit que bien que je ne sois que
panse donc je suis (sachet, coquille
en soie que ma panse secrète) votre
mauvaise étoile. Au plafond qui
vous guette pour vous faire en
ses rais connaitre votre nuit.

おまけに échriveau というのは辞書にもないと思ったら écrivain (作家）と
écheveau（糸のもつれ） の合成語のようだし、votre mauvaise étoile 以下
にはポンジュの宇宙観が入ってくる。

平成２８年７月１５日（金）

比較文学研究Ａ　ドノバン先生

　先生が学会で欧州出張のため休講となり、今期授業は先週のレポート
発表をもって終了となった。その発表の中で Adrian くんの取り上げた
David Zeppetti の小説『いちげんさん』がとても面白そうだったので
豊中市の図書館から借りて読んでみた。

　

　物語は、欧州から京都の大学（同志社大らしい）に留学してきた「ぼく」の
卒業までの２年間に亘る体験記である。盲目の女性に対する朗読の
ボランティアが恋愛に発展していくが、「京都」、あるいは「日本」における
「外人」へのステレオタイプな対応に違和感を覚えた「ぼく」は最後まで
「京都」に溶け込めない。「ぼく」を最後まで「外人」扱いしなかったのは
盲目の恋人、京子と「やくざ」世界の連中だけだった。
しかし、「ぼく」との付き合いの中でだんだん自立していき、最後には
東京の企業に就職する決意を固める「京子」に対して、彼女を残して
ベルリンの壁崩壊後の大転換点を迎えた欧州に帰る「ぼく」はあまりにも
身勝手で傲慢すぎるのではないか？


フランス文学研究（３）Ａ　友谷先生　

　冒頭からやはりフランス、ニースにおけるトラック・テロが話題になった。
先生は「これでまた仏文志望の学生が減るなあ」と心配されていた。
こう続けてフランス各地でテロが起き、多数の罪のないひとびとが犠牲に
なるのをみるとフランスへの渡航熱もフランス語を学習して留学しようと
いう学生の出鼻を挫くことになるだろう。
　この授業も春学期の最終講義となる。秋学期も同じジュネットの難しい
テキストを続けて読むことになるらしい。文学批評論だから当然ながら
文学作品が次々に搭乗する。最初に登場したコルネイユの『ル・シッド』
とラファイエット夫人の『クレーヴの奥方』は読んだことがあるからいいが
このところ出てくるバルザックの諸作品はいずれも読んだことがないので
苦労する。仕方がないからネットでプロットのサマリーを探して読んで
おかないとジュネットの言っていることが分からない。この夏休みも
できるだけ先読みして登場する作品を読むようにしたい。

　今日読んだ個所もバルザックの二つの作品、La vielle fille の登場人物、
Mlle Corman と M. Athanase Granson、Le Curé de Tour の登場人物、
l'abbe Birotteau と Mlle Gamard の行動や気持ちなどが題材になる。

平成２８年７月１３日(水）

フランス語フランス文学研究Ａ　アドリアナ先生

　来週、先生のご都合で休講となるため今日が春学期の最終となる。
先週、先生が関大ネットワークへの接続に苦労しながら、オッフェンバックの
メロディに乗ったフレンチ・カンカンの踊りを見せて下さったが、Ｓさんが
「あっ、これ運動会の音楽や」と言い出したのには驚いた。モイチの時代は
マーチばかりだったように思う。

　今日は La théâtre et la prostitution の続きを読んだ。１９世紀パリの
劇場といえば、その女優はみんな何らかの形で売春をやっていた。
先生はそんな中で有名どころを次々に紹介していった。
エミール・ゾラの『ナナ』の主人公ナナは芝居も歌も下手くそだったが、その
美貌と肢体の美しさを買われて舞台上の人気者となった。その実例があった。
チャキチャキのロンドンっ子、Cora Pearl (1835-86)である。彼女はその
美貌（貴族的な顔立ちと均整の取れた容姿）を武器に第二王政期のパリ
社交界で Prince Napoléon および le duc de Morny を筆頭に名だたる
貴族たちを虜にしてベッド・インしたが、オッフェンバックの舞台、Orphée
aux enfers で Cupidon を演じたときはその酷い英語なまりと不器用な
演技(elle n'a aucun talent et un accent anglais trop prononcé)が
聴衆の不満を呼び、野次を浴びせられたため、長続きしなかったという。

　パリの上流社会では une maîtresse か une femme galante à la mode
を持って、そうした仲間内のカップルの間でもされる賞賛ほどにならなければ
一人前の男と認められない。それが出来ない男は、有名な女優さんを狙う。
７月革命の時期における名だたる売春婦は女優さんたちであった。
その中で特に先生が挙げられたのは、Alice Ozy （1820-93）であった。
彼女はナポレオン三世に愛され、囲われていたが、才能豊かで、芝居の演技
歌唱力はもちろん、l'egerie(女助言者）de duc d'Aumale でもあった。
彼女はまた画家のTheodore Chasseriau (1819-56)とも熱烈な恋愛関係を
持った。

　先生が最後に挙げた大物女優は、La Belle Otero (1868-1964) である。
１９世紀ヨーロッパではエギゾティズム熱が盛んで、中でもスペインが特に
持てはやされた。というのはナポレオン三世がスペインから絶世の美女、
Eugenie de Montijo を妻に迎え入れていたからである。パリ中の芸術家、
作家、音楽家はこぞってエギゾティスムを追い求めた。
Caroline Otero はまさに彼らの憧憬の対象であった。彼女はジプシー出身
でダンスの才能が素晴らしかった。少女時代は貧困と暴力の中で虐げられ
売春をさせられていたが、一人の親方が彼女の才能を見出し、身請けして
やってから、メキメキと売り出し始めた。ちょうとパリ万博(1889)の頃には
パリに進出し、90年には Cirque d'été にデビューした。同年、ニューヨークの
Ernest Jurgen に見出され、アメリカン・ツアーを成功させる。しかし、パリに
戻りたくなった彼女は男を捨て、自殺に追い込む。以後彼女の愛人たち6人
は次々に前例を引き継いだものだから、sirene des suicide とあだ名を付け
られたうえ、femme fatale の烙印を押されてしまう。

　　wikipedia から借用


平成２８年７月１１日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生

　今日はＫくんが顔を見せなかったが、先生は「昨夜、サッカー（フランス
対ポルトガルの欧州選手権決勝）を見すぎたのでしょう」とやさしい。
フランスが延長の末、ポルトガルに敗れたので「残念でしたね」と言ったら
先生は「あれで十分だよ」ととりわけスター選手もいないのにドイツを破って
決勝に進出したことだけでもよくやったと言いたげだった。

　マリエさんも来なかったので３人だけだったが、先生は以前配ったポンジュ
の L'araignée を取り上げた。今週はまだリルケをやるのだろうと思って
ポンジュの詩は前に読んだまま放ってあったが、先生はＳさんとモイチに
「この詩は特徴的な書き方だと思うが、それはどんな風でしたか？」と尋ねた。
確か、ポンジュは、蜘蛛が巣を張って昆虫が網に引っかかるのを待ち受ける
様子を自分の詩作に喩え、気を引きそうなことば（mots)を蜘蛛のように口から
吐いては適当にばら撒いて読者を網にかける、とパロディ風に書いていた。
それを下手なフランス語で一所懸命説明してなんとか分かってもらった。
というか、答えを分かっている先生がモイチの説明を都合の良いように解釈して
くださった、ということ（笑）。

　　　Pléiade I から

　　　　　　　L'araignée　　　　　　　　　　　　　　La poète

　　　　　　　　　　　　　　　　　la toile

　　　　　　　proies (獲物）　　　　　　　　　　　　mots
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　les lectures

　　　　　　　　　　　　　　　　　ballet
　　　　　　　　　　　　　　　　　musique
　　　　　　　　　　　　　　　　　rhetorique
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　humour

いずれにせよ、ポンジュの詩は materialist 的パロディであり、ミショーとは
大分違う。

ほとんど最後の方まで行ったが、少し残ったので来週続きをやることになった。

平成２８年７月９日（土）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第７回）　入子先生

　今日は予定通り第２章の残りを読んだ。ただし、後半のファンショーが
歩んできた学問の軌跡を述べる４つの難しい、しかしもっとも重要と
思われるパラグラフについては、次回（７月２３日）にさらに検討すること
になった。

...... The books were around him, which had hitherto been to him
like those fabled volumes of Magic, from which the reader could
not turn away his eye, till death were the consequence of his
studies. But there were unaccustomed thoughts in his bosom, now,
and to those, leaning his head on one of the unopened volumes,
he resigned himself.

この fabled volumes of Magic というのは、後のホーソーン作品に
しばしば登場する錬金術や不良長寿の学問を思わせる。

　He called up in review the years, that, even at his early age,
he had spent in solitary study - in conversation with the dead -
while he had scorned to mingle with the living world, or to be
actuated by any of its motives. He asked himself, to what
purpose was all this destructive labor, and where was the
happiness of superior knowledge? He had climbed but a few steps
of a ladder that reached to infinity - he had thrown away his life
in discovering, that, after a thousand such lives, he should still
know comparatively nothing. He even looked forward with dread
- though once the thought had been dear to him - to the eternity
of improvement that lay before him. It seemed now a weary way,
without a resting place, and without a termination; and, at that
moment, he would have preferred the dreamless sleep of the
brutes that perish, to man's proudest attribute, of immortality.

　Fanshawe had hitherto deemed himself unconnected with the
world, unconcerned in its feelings, and uninfluenced by it in any
of his pursuing. In this respect he probably deceived himself.
If his inmost heart could have been laid open, there would have
been discovered that dream of undying fame, which, dream as it
is, is more powerful than a thousand realities. But at any rate,
he had seemed, to others and to himself, a solitary being, upon
whom the hopes and fears of ordinary men were ineffectual.

このあたりはまた、Ethan Brand の辿った道を思わせる。

　But now he felt the first thrilling of one of the many ties, that,
so long as we breathe the common air (and who shall say how
much longer?) unite us to our kind. The sound of a soft, sweet
voice - the glance of a gentle eye - had wrought a change upon
him, and, in his ardent mind, a few hours had done the work of
many. Almost in spite of himself, the new sensation was inexpress-
ibly delightful. The recollection of his ruined health - of his habits,
so much at variance with those of the world - all the difficulties
that reason suggested - were inadequate to check the exulting
tide of hope and joy.

院生のＴさんはまた、ホーソーンの最後の作品、Septimus Felton でも
同じような回帰が見られると言っていた。

平成２８年７月８日（金）

比較文学研究Ａ　ドノバン先生　

来週は先生が海外へ学会出張のため、本日が春学期の最終授業。

　今日は予告どおり期末レポートのプレゼン日である。まず留学生３人が
順に発表したあと、履修生・聴講生組の Ｉ さんとモイチが続いた。
ルーマニアからの留学生Ａくんが David Zeppetti の Ichigensan という
小説を取り上げた。京都に住む外国人学生「ぼく」が日本人の恋人と
繰り広げる日常生活風景だが、先般読んだ『京都嫌い』を思い出させた。
京都人の外国人に対するステレオタイプな固定観念が批判されており、
とても面白いと思った。夏休みに読んでみよう。
Ｎさんは仏教の源流を訪ねてチベットに辿り着いた川口慧海を取り上げた。
内容はまだ消化不良だった。 I さんは司馬遼太郎の『愛蘭土紀行』を
取り上げて、アイルランドのホテル（特にダブリン）をロンドンのホテルと
比較していた。
モイチは、井伏鱒二のジョン万次郎漂流記を取り上げ、万次郎の数々の
業績とそれを生んだ彼の積極的な態度と先をみる能力などを説明した。
ついでに関大図書館で借りた乾隆の『ジョン万次郎の英会話』と万次郎の
子孫、中濱武彦の『ジョン万次郎に学ぶ日本人の強さ』が理解を進めるのに
役立った。プレゼンでは時間が足りず少し言い足りない感じがした。

　

　全員のプレゼンが終わったあと、時間があったので先生は先週配った映画
「スター・トレック」に出演した日系アメリカ人の俳優 George Takei の自伝
"To the Stars"の一節、"26 River Kwai to Edinburgh"を取り上げて質問を
始めた。みんなプレゼンの方に時間を取られたせいか、あまり読んでいなかった
ようだが、モイチは一通り読んでおいたので興味を抱いた点を２，３述べることが
できた。それは、タケイが「スター・トレック」の新バージョンがひとりもアジア系
俳優を入れなかったことに不満を持っていたこと、スコットランドで映画の広報
活動中にインタビューで長年彼の関心事であった戦中、強制収容所に入れられて
いた日系二世たちへの補償（一人２万ドル）がレーガン大統領によって漸く認め
られたことを知った話、などである。


フランス文学研究（３）Ａ　友谷先生

　先生から、昨日の学長選挙で接戦の末、苦戦を伝えられた芝井先生が当選し、
文学部からは河田学長以来８年ぶりとの話題が提供された。

　今日読んだところも相変わらず難しかった。先週に続いてバルザックの小説
でよく使われる前置きの長さについての論評である。

　Car le récit balzacien est souvent assez loin de cet infaillible
enchaînement qu'on lui prête sur la foi de son assurance et de
ce que Maurice Bardèche appelle son "apparante rigueur" ; le même
critique relève ainsi dans le seul Curé de Tours "la puissance de
l'abbé Troubert, chef occulte de la Congrégation, la pleurésie de
Mlle Gamard et la complaisance que met à mourir le vicaire général
quand on a besoin de son camail" comme autant de "coincidences
un peu trop nombreuses pour qu'elles passent inaperçues". Mais ce
ne sont pas seulement ces complaisances du hasard qui à chaque
tournant font voir au lecteur un peu méfiant ce que Valéry aurait
appelé la main de Balzac.



平成２８年７月６日（水）

フランス語フランス文学研究Ａ　アドリアナ先生

　今週は特に宿題はなかったと思っていたが、昨日念のため、今日読む
予定のモーパッサンの Mouche （Extrait）(『ハエ』抜粋）を予習の積りで
最後まで読んでおいた。お陰で先生がいきなり「これはどんなお話でした？」
と尋ねられたとき、覚えていた内容を先生の誘導のままに（笑）、たどたど
しいフランス語で答えることができた。
　このあと、テキスト本文を３人が交替で読み進めた。
　物語は、パリ郊外のセーヌ川畔のアルジェントゥイユで安酒場の一室に
コロニーを作ってふざけとボート漕ぎに明け暮れる５人の若者たちとその
中にただ一人飛び込んできた陽気でのんきな娘が繰り広げる信じがたい
生活模様である。
その娘を恋人然として連れてきたのは流行の片目がねをつけた"N'a-gu'un
-oeil"とあだなされる男で娘のあだ名は"Mouche"(ハエ）である。片目がね
は週末は彼女を独占しているようだが、そのうちに他の４人の男たちも娘に
それぞれ言い寄って空いている？週日に彼女とベッドを共にするようになる。
片目がねの男は知らないと思っていたら、あるとき一人が彼女に「なんで
ハエなんて名前なの？」と尋ねたとき、横から片目がねが「腐った肉には
どこでも止まるからさ」と答えてみんなを唖然とさせる。

"Pourquoi t'appelle-t-on Mouche?"
Avant qu'elle eût pu répondre, la voix de "N'a-qu'un-oeil" assis à
l'avant, articula d'un ton sec :
"Parce qu'elle se pose sur toutes les charognes."
Il y eut d'abord un grand silence, une gêne, que suivit une envie de
rire. Mouche elle-même demeurait interdite.

そんなある日、片目がねが「諸君、ハエが妊娠したよ」と発表したものだから
大騒動になる。

"Elle est enceinte.
"Je n'ajoute que deux mots :
"Ce n'est pas le moment de l'abandonner et la recherche de la pater-
nité est interdite."
　Il y eut d'abord de la stupeur, la sensation d'un désastre : et nous
nous regardons les uns les autres avec l'envie d'accuser quelqu'un.
Mais lequel ? [...] peu à peu une espèce de consolation nous vint et
nous réconforta, née au contraire d'un sentiment confus de solidarité.
　[...]
La decision fut prise à l'unanimité. On leva les bras vers le plat de
friture et on jura.
"Nous l'adoptons."

恐ろしい重圧と不安とに苦しめられていた娘は男たちのことばに感涙に咽ぶ。
そうなると男たちはまだ赤ちゃんが生まれる前から空想の世界に耽る。

　Désormais on parla de l'enfant dans le bateau comme s'il était
dèjà né [...].
C'étaient des récits interminables, des inventions stupéfiantes,
depuis le jour de sa naissance jusqu'au triomphe definitif.

そんな中である日、突然の悲劇が起こるのである。（以下省略－笑）

　娘はここでは５人みんなと寝ているが金を受け取っていないので売春婦
ではないが、複数の男を相手にする Mistress である。モーパッサンは
ここでもこんな娘と彼女を取り巻く男たちを compassion と empathie を
もって描いていく。

平成２８年７月４日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生

　先週は法事で欠席したが、本日の講義のテーマはそのときに配られた
ジャコテットのリルケ論である。
　先生はジャコテットのリルケ論に入る前にリルケについて概説された。
　リルケ（1875-1926）は彼の時代を代表するオーストリア出身のドイツ語
詩人であり、Elégie de Duino （ドゥイノの悲歌）とSonnets à Orpheus
(オルフェウスへのソネット）（いずれも1923年刊行）で有名である。他方で
ロダン、セザンヌ、ピカソなど有名画家との交流を通じて鋭い芸術論も展開
している。特に妻クララに宛てた書簡集に見られる鋭いセザンヌ論、Lettres
de Rilke à Clara sur Cézanne は有名である。
先生は『ドゥイノの悲歌』の第3番目は次のように始まるらしい。

C'est un chose de chanter
　　　　　　　　　　le femme aimée. C'est une autre, hélas,
de chanter ce dieu-fleure, caché, ce dieu coupable du sang.

ネットで調べたところ、この『ドゥイノの悲歌』という詩は1910年、リルケが
イタリア旅行中にさる公爵夫人の招きをうけてアドリア海を臨む孤城「ドゥイノ
の館」に滞在したときに書きはじめたものらしい。そのせいか、リルケの詩は
ブルジョワ的と評する人もいるとか。
それはともかく、リルケの詩文は、
expérience vécue = événement dans la pensée
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　= qc qui change qc en nous
における moment of being épiphanie （ひらめき）を書き留めていく。

ここでようやくジャコテットのリルケ論に入ったが、それはまさに先生が
まさに説明されたもので、リルケの Erlebnis I et II （フランス語版では
Aventure I et II ）がその例らしい。

il note dans son journal deux textes essentiels (Erlebnis I e II, dans
l'édition française Aventure I et II), relation de deux expériences
complémentaires dont l'une remonte à l'hiver 1912 à Duino, l'autre
au séjour de Capri en 1907, et qui toutes deux saisisent le moment
mystérieux où naît ce que Rilke appellera le Weltinnenraum (espace
intérieur du monde), qui est à la fois monde intériotisé et moi exté-
riorisé, où s'abolissent les limites fatales entre dedans et dehors.

というジャコテットの文章のあとでリルケの詩文が引用されている。

　Il se souvint de l'heure passée dans ces autre jardin, dans le Sud
(à Capri) : un cri d'oiseau était la soudain, accordé au -dehors et
en lui-même ; c'est-à-dire qu'il ne se réfracta pas aux limites du
corps, qu'il concilia les deux directions en un espace ininterrompu
où, mystériusement protegée, ne persista qu'une tache de la plus
pure, de la plus profonde conscience. ... 以下省略

ここでは、本来 finitude を持った死すべき運命の人間（lui-même)が
experience de l'infini, la profondeur de l'espace　という不思議な経験を
持つのである。

　それはそうと今期のレポートのテーマは「詩とは何か？」。フランス語作文の
つもりで書いてみなさい、ということ。ビルマン先生は丁寧に添削してくださる
から時間があれば書いてみたいが・・・

平成２８年７月２日（土）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第６回）　入子先生

　恒例の夏の六甲山荘合宿は同山荘が８月いっぱい工事で閉館されるため
日程調整が難しく、入子先生は今年は合宿を取りやめにすると決断された。
その代わり、この読書会をみっちりやることになり、当面３ヶ月の日程を
次のとおり決めた。７月９日、２３日、８月６日、９月３日、１７日、１０月８日。

　今日は佐々木さんが龍谷大学での学会発表があるため欠席したほか、
辻さんが都合で早退し、残る３人が交替で読んだ。

ホーソーン最初期の作品でも彼独特の言い回しがあちこちに出てくるので
意味は分かっても訳しにくいものが少なくない。今日のところでは、例えば、
　As he spoke, they had approached close to the subject of their
conversation, and Ellen had a moment's space for observation, before
he started from the abstraction, in which he was plunged.① The result
of her scrutiny was favorable, yet very painful.②


　... and all his features were formed with a strenth and boldness, of
which the paleness, produced by study and confinement, could not
deprive them.③ The expression of his countenance was not a melancholy
one; - on the contrary, it was proud and high-perhaps triumphant④ -
like one who was a ruler in a world of his own, and independent of the
beings that surrounded him. But a blight, of which his thin, pale cheek
and the brightness of his eye were alike proofs,⑤ seemed to have come
over him ere his maturity.


平成２８年７月１日（金）

比較文学研究Ａ　ドノバン先生

　午前のアンスティテュ・フランセの授業と昼食を終えたあと関大に着いて
法文坂のカフェテリアで時間待ちを兼ねていつものコーヒーを飲んでいたら
ビルマン先生のクラスで一緒のマリエさん（西洋美術専修）を見かけた。
ちょうど良い機会と、先週彼女から借りたオルセー美術館のProstitution展
のブックレットを勝手ながらアドリアナ先生にコピーのため一時お渡しした
ことを伝えて了承してもらった。よくよく聞いてみると、マリエさんはアドリアナ
先生のことをよく知っていた。
　そのあと、マリエさんはわざわざモイチの前に席を移してきて４０分ほど
授業や専門の絵画の話など会話が弾んだ。
　マリエさんが神戸の小磯良平美術館で仕事を手伝っていると言ったもの
だからついついモイチも小磯良平のエッチングを１枚持っていること、それを
購入したときのエピソードなどを喋ってしまった。「ええっ、それは大変なこと
ですよ。今度、館長にそのことを言っとこう・・・」等々。とても楽しかった！

　今日は趣向を変えて関西在住の外国人ライターたちの俳句サークル
Hailstone Haiku Circle が発行した Enhaiklopedia という季語を集めたもの
の"Rain"の項目に上っているドノバン先生の俳文"Kamo River Blues"と
"River"の項目に上っている３つの俳句を読んで感想を述べ合った。
ドノバン先生の俳文はこうである。

　At about 1.30 I drag myself out of the house with a book on
haiku, thinking I'll go down to the river to read. It's a grey day,
so quite mild, but I know the forecast is for rain: no more time
to waste.
　　　　　　　　　　By my bicycle
　　　　　　　　　　The neighbour's clay pot
　　　　　　　　　　In shiny-dull shards.
　An omen? As I head south along the river bank, as usual
a yukimushi gets me in the eye. Then, the first drop of rain.
　I turn around and begin to head home, but pause on my bike
in a side street. It isn't getting any stronger. Still just a few
drops. Determined to get in a little reading time on the bank,
I head back down the slope from Kitayama Bridge.
　　　　　　　　　　Skidding --
　　　　　　　　　　The gravel bites me
　　　　　　　　　　Straw-strewn
　　　　　　　　　　Near the water's edge.
　Gouges on my left palm and a nik on my right thumb; a little
weak with the shock. I start to read, but raindrops tap the pages
and I worry if the paper will be marked. Soon, four university
students and an old man arrive at the riverside in front of me.
The air goes mad.
　　　　　　　　　　Bread crusts!
　　　　　　　　　　A few brave pigeons
　　　　　　　　　　Ride the squall of gulls.
　The drops have become undeniably heaby. My mouth slips open.
I've had enough!

あははは、先生お気の毒様でした！

次に読んだのはその俳句サークルが行なっている小倉山清掃ボランティア
の一環で纏めた『小倉山百人一句一首』の中にある一人で一日百首読んだ
人の句である。例えば朝５番目の句はこうである。
　　　　　Acknowledging firstlight
　　　　　The owl of Mount Ogura -
　　　　　Its own chill tone.

以下省略。

来週８日はレポート発表の日である。
なお、宿題として日系アメリカ人二世の俳優 George Takei の書いた自伝、
"To the Stars"の一節"River Kwai to Edinburgh"を読んでくることになった。

フランス文学研究（３）Ａ　友谷先生

　今日も難しかった！バルザック論が続く。

　La vie de province, par exemple, supposee a une distance quasi
ethnographique du lecteur parisien, est l'occasion d'une sollicitude
didactique inepuisable : "M. Grandet jouissait a Saumur d'une reputation
dont les causes et les effets ne seront pas entierement compris par
les personnes que n'ont point, peu ou prou, vecu en province...
Ces paroles doivent paraitre obscures a ceux qui n'ont pas encore
observe les moeurs particulieres aux cites divisees en ville haute et
ville basse ...



平成２８年６月２９日（水）

フランス語フランス文学研究Ａ　アドリアナ先生

　先生は最初に今日の資料とともに、先週のこの時間にお渡ししたマリエさん
から借りたオルセー美術館の"Splendeurs et misères IMAGES DE LA
PROSTITUTION 1850-1910"のカラー・コピーをご自分のを含め、４人分を
作ってこられてみんなに配布された。Merci beaucoup, Madame !
そこまでお手数をお掛けしてかえって申し訳ありませんでした！

　今日の講義テーマは、「Prostitution の場としての劇場の役割り」。
劇場が「レストランと並んでパリにおける重要な売春の場であった」とは意外
である。どこでどんな風に行われたのだろうか？とまず疑問に思った。

先生が準備・配布されたレジュメを３人で交替で読みながら、スライドで映写
された劇場の様子などを併せて見たりしてその疑問を解消していった。

Introduction

Le théâtre est un des lieux de loisirs, si ce n'est pas le premier lieu
de loisirs pour pratiquement l'ensemble des parisiens au 19ème siècle.
Le théâtre est un lieu par excellence de la prostitution que ce soit
dans les coulisses, les loges, sur la scène, au foyer ou dans la salle.
すなわち、場所は楽屋裏、俳優の控室、ステージ、フォワイエあるいは
客席となっているが、個室はともかくとして観客が集まるオープンな場所では
客引きと値段交渉だけ行われたということなのだろうか？

Il n'y a pas d'établissement où la prostitution ne soit pas présente
mais de différentes manières et à différents degrés.
先生によると prostitution の行われ方は劇場のランク（ヒエラルキー）によって
違うらしく、上位になるほど面だって出てこず、楽屋裏などでこっそり行われた
ようである。トップランクの劇場は、le Theatre des Italiens と l'Opera
comique である。そういう劇場のトップ女優たちは、時代の大物政治家、大公、
大使、銀行家などのミストレス（情婦）になって生計を立てていた。
La place de la prostitution dans ces lieux suit la hiérarchie de
genres et de réputation de ces établissements.
Les Théâtres les plus prestigieux de cette époque sont le Théâtre
des Italiens et L'Opera comique, et au fur et à mesure du 19e siècle,
d'autre salles de théâtres émergent, notamment le théâtre de l'Odéon,
pour les classes intellectuelles.

その他のより庶民的な劇場(les Théàtres de boulevard et les petits
théàtres)としては次のような劇場があった。

les Bouffes-parisiens (1827- )
　Jacques Offenbach が1855年彼の作品を初演して以来、ここで数々の
　作品を発表した。
le Theatre du Châtelet
le Gymnase
le Vaudeville これは不義を題材にしたコメディで人気があったらしい。
le Théâtre des variétés

これらの劇場では、幕間のフォワイエには観客だけでなく、舞台で演じていた
女優たちも集まって一緒に歓談していたらしく、そこで交渉が行われたらしい。
その他、面白い話として、そういう劇場の舞台では prostitution を仄めかす
ような出し物が上演されたり、検閲をもぐって俳優たちがエロティックな即興
のセリフを吐いて観客を喜ばせたり、観客と女優(comédiennes)の間でパン
フレットを上手く使ってprostitution の約束事を取り交わしたりした、と。

何しろ当時の女優さんたちは今のアメリカのレストランのウェイトレスみたいに
給料は最低水準しか支給されず食べていくのがやっとだったので売春で衣装
その他の生活費を稼ぐのが当たり前だった。
当時のトップスター、Sarah Bernardt もご他聞に漏れず、彼女の絶頂期ですら
ショートタイムの売春をやっていたらしが料金は非常に高かったとのこと。

　ベルンハルトの「椿姫」
Sarah Bernhardt 1865 　　　　　（ミュシャのポスター）
上記いずれも wikipedia から拝借。

そんな中で極めつけは Les marucheuses という出し物である。もともと
売春宿(la maison de tolérance)の外で客引きをやっていた女性たちが劇場
舞台のエキストラとして通行人を演じていたのだが、彼女らがあるいは
着飾ったり、あるいは肌も露わな格好だったりして舞台の上をパレードする
のである。ほとんどセリフも筋もない役柄だけの見世物である。彼女らを
les pièces à femmes と呼び、その衣装の華やかさで給金を受けるとか。

先生は最後に映画「フレンチカンカン」の映像を少し見せてくれようとしたが
上手く行かないうちに時間切れとなった。残念！

明日は、関大仏文学会でこの前、聴いた Jean-Paul Honore 先生の講演が
あるが、ぼくは実家の仕事で京都に行かなければならないため欠席する。

来週はモーパッサンの Mouche (抜粋）を読む予定。なお、先週読んだ
Le Port の全文コピーをあらためて頂いた。

平成２８年６月２７日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生　義父母一周忌法要のため欠席

平成２８年６月２４日（金）

比較文学研究Ａ　ドノバン先生

　今日はアンスティテュ・フランセの授業がないので午前中、自宅で予習を
して昼食を取ってからこの授業に合わせて午後１時過ぎに家を出た。
ところが、丁度その時運悪く桃山台から関大まで歩く４０分ほどの間、ずっと
激しい雨に見舞われた。大きい傘を持っていったものの背中のリュックは
びしょ濡れとなり、リュックの中まで雨が侵入しクリアファイルに挟んであった
テキストや資料などのはみ出し部分が濡れてしまい、インクが滲んだ。
帰宅してからリュックの中のものを全部出して部屋中で乾かす羽目になった。
さっぱりワヤや！

　今日の講読は、１２年ほど前に出版された現代もので日本に住んでいる
あるいは住んでいた外国人たちの日本での生活経験談を集めた本である。
An excerpt from "Kohaku" by David Cady, with artwork by Kozynden
先生はその中から、日本の街中で歩道がないため、自転車に乗った若い
女の子にチリン、チリンやられた上、冷たい視線を投げつけられた経験を
日常生活とファンタジーの混じったシニカルなイラストで描いたもの、と
信号待ちをしていたら酔っ払いに胸を触られたのに腹を立て、相手をコテンパン
にやっつけた話、ゴミ捨てに関わる複雑な分別をめぐって管理人などとの間で
経験した嫌な体験、の小文を読んで感想を述べあった。
　
　Pointing out one's mistakes is considered rude in Japan.
　Most things in Japan remain unspoken, especially the improper
and the unpleasant.
　Living abroad, I've had my privacy invaded in all sorts of ways.
In Japan, the invasion feels like a stealth attack.


フランス文学研究（３）Ａ　友谷先生

　始めに先週たまたま先生の研究室に本がなくて説明できなかったパンセの
断章について原文を見せながら解説された。
７８ページに出てきたdeus extrémités に関わるl'ignorance naturelle、
l'ignorance savant それにdemi-habile などの話である。それはパスカルの
『パンセ』の Lafuma 版 #83Sallier 版　#117 にある。

　今日読んだ個所も相変わらず長い構文で訳しにくいこと、このうえない。
しかも、いきなり最初の１０行に亘る長いのを当てられた。

En effacçant, autant que faite se peut, de cette gradation toute
connotation valorisante, on pourrait situer dans la région moyenne
un type de récit trop éloigné des poncifs du vraisemblable pour
se reposer sur le consensus de l'opinion vulgaire, mais en même
temps trop attaché à l'assentiment de cette opinion pour lui imposer
sans commentaire des actions dont la raison risquerait alors de lui
échapper : récit trop original (peut-être trop "vrai") pour être encore
transparent à son public, mais encore trop timide, ou trop complaisant,
pour assumer son opacité.

しかもこの長い文章の目的語たる un type de récit に言い換えを含めると
trop 形容詞 pour の形容詞句が４つも付いている。読者泣かせである。

平成２８年６月２２日（水）

フランス語フランス文学研究Ａ　アドリアナ先生

　今日は前々回宿題になっていた追加資料２ページ目の Les Soupeuses と
ゴンクール兄弟の新聞発行人としての活動振り、それとシャンソンの名曲、
「フルフル(Frou-Frou)」を交替で読んだ。大分前に予習したきりだったので
内容を忘れていて先生からの質問にアタフタしてしまった。情けない！

　Les Soupeuses というのは、専らレストランで顧客と夜食を共にする売春婦
で、有名女優や高級娼婦などと食事を取る手段を持たない男たちの相手をする。
"Les soupeuses ne rentraient chez elles qu'au petit jour et dormaient
toute la journée. En dbut de soirée, elles dinaient rapidement et
endossaient leur élégante toilette de travail. Elles ne sortaient que
vers dix heures pour se rendre dans l'un des établissements où elles
avaient leurs habitudes. Elles ne commandaient généralement qu'un
encas ou un repas léger et attendaient que les clients venant pour
souper arrivent."

　ゴンクール兄弟、エドモンド（1822-96）・ジュール（1830-70）
この兄弟の発行する新聞は１９世紀後半のパリ社交界の貴重な情報源であった。
C'est un precieus temoignage sur la deuxieme partie du 19e siecle. On y
apprend beaucoup de choses sur le moeurs, la vie culturelle, literaire et
politique de cette epoque.
例えば、出版された本の評判、演劇の評判、社交界で囁かれている噂話、など。

　シャンソン「フルフル」の歌詞を読んだ後は、先週の Boule de suif に続いて
同じくモーパッサンの Le Port (1889)の一部を読んだ。
支那海への長の船旅からマルセイユに帰ってきた船員たちは連夜、酒と女で
乱痴気騒ぎだが、その中のひとり Duclos は自分の膝の上に跨った頬紅を
さした若い女(売春婦）に話しかける。
「こんな暮らしが気に入っているのか？」
「ほかにやれることなんかないじゃん」
「あんたは船乗り？」
「そうさ、世界中をふた周りほどもやってきたさ」
などとやり取りしているうちに女が
「ひょっとして、Notre-Dame-des-Vents 号に会わなかったかい？」と彼に尋ねる。
「つい先週まで乗っていたよ」という答えを聞いて彼女の顔色がさっと変わる。
「じゃあ、ずっと Celestin Duclos が乗っていた筈よね？」
「お前、やつを知っているのか？」
自分の名前を呼ばれて男は驚きの警戒の色を隠せない。
「あたいじゃないわ、彼を知っているのはある女よ」
「どんな女だ？」
「あたいのような女よ」
「じゃあ、あんたは Duclos を知ってるんだね？」
「そうだ。おまえ、やつにどんな用があるんだ？」
「じゃあ、聞いて、Duclos にこう伝えて欲しいの」と言って女は、Duclos の父母
と兄が三人ともチフスに罹って１８８３年の１月（すなわち３年半前）、ひと月の間に
死んでしまったと語る。今度は彼の体から血の気が一気に失せる。茫然自失で
返答することすらできなかったが、信じられない気持ちから女に尋ねる。
「それは確かか？」
「確かよ」
「誰がそう言ったんだ？」
と女は男の両肩に両手を置いて彼の目の奥を見据えると
「あの人にここで私に会ったと絶対言わないと誓ってくれる？」
「誓うよ」
「わたい、その人の妹なの」
「お前はフランソワなのか?!」彼は思わず口走る。
Elle le comtempla de nouveau fixement, puis, soulevée par une épouvante
folle, par une horreur profonde, elle murmura tout bas ! [ ... ]
-Oh ! oh ! c'est toi, Célestin ?
Ils ne bougerent plus, les yeux dans les yeux.
Autour d'eux, les camarades hurlaient toujours ! [ ... ] il la sentait sur lui,
enlacée à lui, chaude et terrifiée, sa soeur ! [ ... ] Elle eut un geste désespéré.
- Je vois tant d'hommes qu'ils me semblent tous pareils !
Il la regardait toujours au fond des yeux, étreint par une émotion confuse
et si forte qu'il avait envie de crier comme un petit enfant qu'on bat.
Il la tenait encore dans ses bras, à cheval sur lui, [ ... ], et voilà qu'à force
de la regarder il la reconnut enfin, la petite soeur laissée au pays avec tous
ceux qu'elle avait vus mourir, elle, pendant qu'il roulait les mers. Alors
prenant soudain dans ses grosses pattes de marin cette tête retrouvée,
il se mit à t'embrasser comme on embrasse de la chair fraternelle. Puis des
sangloits [ ... ] d'homme, longs comme des vagues, montèrent dans sa gorge
pareilsàa des hoquets d'ivresse.
[ ... ]

両親と兄をチフスで失ってやむを得ず売春婦として働いていた実の妹と、それと
知らずその妹を抱いてしまった兄！モーパッサンは先週の Boule de suif とは
また違った売春婦の悲劇を描いている。しかし、社会の底辺に生き、醜い下劣な
人間として軽蔑される売春婦を批判な目線ではなく、売春婦の実情を完全な
compassion (憐れみ、同情）をもって描いている。アドリアナ先生の強調される
ところである。

　ところで月曜日のビルマン先生の授業で一緒のマリエさんから昨年パリの
オルセー美術館で開催されていた"Splendeurs et miseres IMAGES DE LA
PROSTITUTION 1850-1910"のフランス語解説本？をご好意により貸して
いただいた。６５ページにわたし豊富な絵画と写真、解説などで盛り沢山の
貴重な冊子である。

　　

アドリアナ先生に見せたら自分は持っていないのでぜひ見せて欲しい、
できればコピーさせてほしいとのことだったのでマリエさんの承諾ないまま
来週水曜日まで先生にご覧いただくことにした。
マリエさん、勝手なことしてごめんなさい。


平成２８年６月２０日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生

　洋子さんが珍しく欠席。先生が「蜘蛛 L'araignée」の生態の話を始めたから
おやっ？この前、ミショーのPoteaux l'angle の中に面白い一節があったのを
思い出した。麻薬のエキスを含ませた蜘蛛がいつもと違って穴だらけのメタメタ
な網(巣）を張り始めたという話である。今日はミショーの話ではなく、お得意の
フランシス・ポンジュの蜘蛛の巣の詩の紹介であった。先生は、ポンジュの詩、
L'araignée の一部のコピーを配ったうえ、やおらポンジュとミショーの比較を
論じ始めた。今回は、santé (Ponge) vs maladie (Michaux)という relation au
corps の視点である。

　santé 　　　　　　　　　　　　　　　maladie
　Ponge 　　　　　　　　　　　　　　　Michaux
　bon fonctionnement　　　　　　　malfonctionnement
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 fatigue
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 drogues
　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　maladies mentales/follies/schizophrénie
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ......
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ......
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 infériorité

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 un exemple :
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　manielsime (1530-1600)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　entre Rennaissance et Baroque
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（過度に技巧的な芸術様式）

　ポンジュは le gloire を求めた。 　ミショーは政治から離れていた。
　ポンジュは共産主義者から
　保守主義者に転向し最後は
　Gaulist になった。

　その後はテキスト（ミショーの Poteaux d'angle ）に戻って興味を持ったところや
分からないところについて発言を求められた。先ほど配られたポンジュの蜘蛛の詩は
来週以降の検討に備えて読んでおけということらしい。

　モイチは質問の形で1073ページにある「カエルの心臓を取り出して試験管に入れても
心臓がパクパク鼓動を打ち続ける」という話の一部について質問したが、先生はだれか
の質問に関連して l'origine de langage は？ Qu'est-ce que parler ? と尋ね始めた。
Ｋくんが
①　signales des dangers (passage de mots d'ordre) échange d'informations
と答え、Ｍさんが
②　expression d'émotion
と順当に答えてモイチに順番が回ってきたが苦し紛れに l'expression de volonté と
答えたら、
③　agir sur les autres / désir de "dominer"
と修正のうえ一応３番目に加えてくれた（苦笑）。
その上で先生はこのうち、どれが最も重要だと思うかとみんなに尋ねられたので
モイチは①と②だと答えたが、②と答える人が一番多かった。

　この質問に関連してかどうか忘れてしまったが、先生が「人間は外界を観察して
それをうちに取り込むが、それをmagie の世界に transformer して外に向かって
送り返す。たとえ話として「マドレーヌ」の話を始めた。例のプルーストの『失われた
時を求めて』でマドレーヌを熱い紅茶に浸して食べたとき、ふと昔同じことをしたことを
思い出すと当時の記憶が次々に蘇ってきた、という話である。
そこで先生はみんなに五感について同じような経験があるか、尋ね始めた。
Ｍさんが臭いについて経験があるといい、モイチは人生が長い分、何度も経験がある、
臭いや音声だけでなく、déjà-vu も何回か経験したと答えた。先生がわが意を得たりと
ご自分の deja-vu 経験を話されたが、若い３人は意外にもそのような経験を持って
いなかった。

　来週は家内の父母の一周忌で金沢に行くので欠席する。

平成２８年６月１８日（土）

第２期ホーソーン読書会（Fanshawe 第５回）　入子先生

　先週小学校の同窓会のため欠席したので１ヶ月ぶりである。昨夜は２回分の
予習をした。この作品はホーソーンの処女作で大学を出たばかりの頃に書いた
ものとはいえ、ホーソーンらしい凝った表現が多く一筋縄ではいなかい。特に
入子先生が次々に突っ込んだ質問をされるので通り一遍の予習では立ち往生
してしまう。その点、この頃はみんながスマートフォンを持っているので大抵の
疑問点はその場でネット検索すれば何らかの手掛かりが得られるから大助かりだ。
　今日読んだのはつぎのような場面である。
　事情があってDoctor Melmoth が友人から預かることになった美しくて知性に
溢れた娘 Ellenは Harley College の学生たちの注目の的だったが、その中の
ひとり Edward Walcott が博士とのコネを生かし、博士の家に頻繁に出入りする
うちに自然とエレンと親しくなり、よき話し相手(companion)となった。それゆえ、
エドワードは他の学生たちの羨望の的である。
今日も、エレンとエドワードは愛馬を駆って遠乗りに出かけ、木々の密集した森、
いくつもの岩が地面から顔を出して連なっている岩棚、刈り取ったまま放置した
ために禿山となってしまった丘、それらの間には谷川に沿ってもっと耕作？に
適したと思われる細長いフラットな土地がいくつか出てくる。谷筋を小川がところ
どころ急流（rapids)を作りながらくねくねと流れ下っていきだんだん幅を広げて
いくのが垣間見える。そんなとき二人は前を馬に任せてのろのろと進む青年に
出くわすのである（実はこれがこの本の主人公となる Fanshawe である）。

　先生の質問等で問題になった主な事柄は、
・　エドワードの紹介の中で、he received his ecucation at Harley College,
　rather than at one of the English Universities, to the expenses of which
　his fortune would have been adequate. とあるがこのthe English Universities
　はどこを指すか、である。この本の舞台は1700年代であり、当時英国にあった
　総合大学は Oxford とCambridge　のみである。Glasgow 大学という話も出たが
　先生からそれはスコットランドだから除外される、と。
・　第２章冒頭のシェークスピアのLove's Labour's Lost から引用文
　Why, all delights are vain, but that most vain,
　Which, with pain purchased, doth inherit pain;
　　As painfully to pore upon a book,
　　　to seek the light of truth, while truth the while
　　Doth falsely blind the eye-sight of his look.
　の文意とこの章とのつながりについては先生が調べておく、と。

平成２８年６月１７日（金）

比較文学研究Ａ　ドノバン先生

　今日の講読課題は、Liza Dalby の The Hidden Buddha of Japan 。英文で
３章分、２３ページもあったうえ、内容が、小説とはいえ、日本の秘仏、高野山、
弘法大師、末法思想など難しいものが多かったので、最初の章か、半分だけ
やるのかと思ったていたら、いきなり１ページごとに内容についてどんどん質問を
始め、結果的には最後まで行ってしまった。
先生が急がれた訳は、７月１５日はバルセロナの国際学会に参加するため休講
するのでその前の７月８日に全員のプレゼンを終えておきたいからである。
ただし、プレゼンで発表した内容のレポートは７月２２日提出でよい、とのこと。
来週はみんなの負担を軽くするため小編をひとつ読むだけにするそうである。

　さて読んだのは小説の冒頭部分のほんの一部だが、物語は京都太秦広隆寺の
秘仏である観音像（木造）が少年僧の見ている前で怪しい若い女に魂？を抜かれて
しまうという事件の発生から始まる。それらの秘仏はそもそも弘法大師が日本国を
いろいろな災害の守り神として各地を巡回しながら魂を込めて残していったもので、
その秘仏が火事、津波、地震などの自然災害で破壊されるとさらに大きな災害が
発生すると言われてきた。関東大震災しかり、広島の原爆しかりである。しかも
秘仏は非公開が原則だが公開されるたびに何者かによって魂を抜かれるという
事態も発生していた。前に読んだラフカディオ・ハーンの怪談とはまた違うミステリ
アスな物語で、まるで推理小説を読む気持ちになる。
今回読んだのは、著者がこの小説の背景となる秘仏、それの誕生の元となった
弘法大師、彼が開いた高野山、真言宗の末法思想、それを海外で研究する学者と
学生、などを読者に解説するように話を展開していく。思わず引きこまれてもっと
読んでいきたい気持ちにさせられた。

　先生の質問はまずこの冒頭部分を読んでどう感じたか？である。
モイチは「これは所詮、フィクションである。秘仏の魂云々の話はおそらく著者の
創作であろう（一部事実を基にしているだろうが）」と述べた。その他、みんなに
同様な意見を求めたあと、各ページごとの質問に入ったが、内容については
省略する。

フランス文学研究（３）Ａ　友谷先生

　Ｓさんがお休みだった。前回の続きを読んだが、これまでに劣らず難解だった。
友谷先生も「難しい」を連発しながらも、さすがに噛み砕いてわれわれにもよく
分かるように解説してくれた。

　L'accent de vérité, à mille lieues de toute espèce de réalisme, ne se
sépare pas ici du sentiment violent d'un arbitraire pleinement assumé,
et qui néglige de se justifier. Il y a peut-être quelque chose de cela
dans l'énigmatique Princesse de Clèves, à qui Bussy-Rabutin reprochait
d'avoir "plus songé à ne pas ressembler aux autres romans qu'à suivre
le bon sens". On y remarquera en tout cas cet effet, qui tient peut-être
à la fois à sa part de "classicisme"(c'est-à-dire de respect du vrai-
semblable) et à a part de "modernisme"(c'est-à-dire de même des vrai-
semblances) : l'extrême réserve du commentaire et l'absence à peu près
complète de maximes générales, qui peut surprendre dans un récit dont
on attribue parfois la rédaction finale à La Rochefoucauld et qui fait
figure à tout le moins de roman de "moraliste". En réalité, rien n'est plus
étranger à son style que l'épiphrase sentencieuse : comme si les actions
en étaient toujours soit au-dessous, soit au-dessus de tout commentaire.
A cette situation paradoxale, la Princesse de Clèves doit peut-être sa
valeur exemplaire comme type et emblème du récit pur.



平成２８年６月１５日（水）

フランス語フランス文学研究Ａ　アドリアナ先生

　いきなり、先生から「Frère Goncourt のこと調べてきましたか？」と言われて
「ああ、そんな宿題があった」と思い出した。全く手を付けていなかったが、幸い、
先生が「今日は別のテーマを用意したのでゴンクールのことは来週やりましょう」
と言ってもらえたので助かった。
　今日はモーパッサンの Boule de suif 「脂肪の塊」(1880)が取り上げられた。
この小説はモーパッサンの処女作で主人公は彼が "Boule de suif"と名づけた
売春婦である。まず先生が用意された Résumé を交替で読んで質疑を交わしながら
物語の大意を掴んだ。

L'histoire se déroule pendant la guerre de 1870, en plein hiver et débute
par le repli des troupes françaises et l'envahaissement de Rouen par les
prussiens. C'est à bord d'une diligence tirée par six chevaux que l'héroine,
baptisée par l'auteur "Boule de suif" et neuf autres personnes s'enfuient
ver Dieppe. Il y a là un coupe de commerçants, deux couples de la bourgeoisie
et de la noblesse, deux religieuses, un démocrate, et Boule de suif, une femme
galante, dont la présence souléve la méfiance, l'indignation ou la curiosité.

Le voyage s'annonce difficile, le froid est vif. La neige ralentit la progression
de la diligence. Les voyageurs ont faim. Seule, Boule de Suif a pense à emporter
des provisions qu'elle partage volontiers avec ses compagnons de voyage.
Ceux-ci n'hésitent pas alors à oublier provisoirement leurs préjugés pour
bénéficier de la générosité de la passagere.

Le soir, la diligence s'arrête pour une étape à l'auberge de Tôtes. Celle-ci
est occupée par les Prussiens. L'officier prussien interdit à la diligence de
repartir tant que Boule de suif n'a pas accepté ses avances. Avant le souper
elle est appelée à le rejoindre mais refuse. Bonapartiste, elle n'accepte
pas de coucher avec l'ennemi.

Les passagers restent bloqués la journeée à l'auberge et réalisent que
l'officier prussien ne les laissera partir que lorsque Boule de suif se sera
offerte à lui. Chacun y va alors de son argument pour convaincre la jeune
femme d'accepter de se sacrifier.

Elle passe la nuit avec l'officier et ils partent au petit matin.

Tous se sont fait préparer des petits plats sauf Boule de Suif qui n'a pas
eu le temps.

Quand arrive l'heure du repas, les voyageurs se régalent mais personne ne
partagera son repas avec Boule de Suif. Elle n'aura droit qu'au mépris de
la part de cette micro-société bien pensante, qu'elle a nourrie puis libérée.

続いてモーパッサンの本文の一部を読んだ。Buile de suif と乗り合わせた乗客の
様子を描写する最初の頃の場面である。

Dans la voiture, on se regardait curieusement. Par un hasard étrange,
toutes les honnêtes femmes se trouvaient sur le même banc. En face des
deux religieuses, un homme et une femme attiraient les regards de tous,
bien connu, était Comudet le démoc, la terreur des gens respectables.
La femme, une de celles appelées galantes, était célèbre par son embon-
point précoce qui lui avait valu le surnom de Boule de Suif. Petite, ronde
de partout, grasse à lard, avec une peau luisante et tendue, une gorge
énorme que saillait sous sa robe, elle restait cependant appétissante et
courue, tant sa fraîcheur faisait plasir à voir. Sa figure était une pomme
rouge, un bouton de pivoine prèt à fleurir, et là-dedans s'ouvraient, en
haut, des yeux noirs magnifiques, en bas, une bouche charmante, étroite,
humide pour le baiser. Elle était de plus, disait-on, pleine de qualités
inappréciables. Aussitôt qu'elle fut reconnue, des chuchotements coururent
parmi les femmes honnêtes, et les mots de "prostituée", de "honte
publique" furent chuchotés. ...

この文章に対する先生の質問は、

Comment Maupassant marque-t-il le contraste entre Boule de Suif et
les autres occupants de la diligence ?

モイチの感想はというとモーパッサンがBoule de Suif について費やした圧倒的な
描写の長さというか詳しさである。しかも、（先生には言わなかったが）モーパッサン
自身が彼女の姿にぞっこん惚れこんでいて涎（よだれ）を垂らさんばかりに彼女の
色香を褒めそやしている。他の人、特にご婦人方はヒソヒソ軽蔑のことばを囁き
あっているだけである。

平成２８年６月１３日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生

　冒頭、先生は先週欠席したマリエさんのために Keats のLe rossignol に対する
Jacottet の評論を復習する形で解説された。

　Jacottet の捕らえる Le rossignol は la sensation (sentir)の世界であり、
toucher (contact sensible avec le monde/la sensation se fait dans le chose)
を通じてその感覚を語る。le rossignol の場合は特に entendre (聴覚）の働きが
その主題となる。
先生はそれを説明するためか、Jacottet 自身の作になるウグイスの詩を紹介された。

Et, néanmoins

Oiseau toujour caché,
voix qui toujours nous ignore
comme elle ignore la plainte,
voix sans mélancolie.

Voix unie à la nuit,
voix liée à la lune
comme à sa cible candide
ou au bol que la désaltère.

(Comme on l'aura poursuivie,
celle qui ne fuit que la nuit !)

Tendre fusée qui s'élève
en tournant dans l'obscur,
de toutes les eaux la plus vive,
fontaine dans les feuillages.

(Comme on l'aura regardée,
celle que ne vêt que la nuit !)

　Ruisseau caché dans la nuit.

先生、何故かいきなり、詩を読むのが苦手なモイチに読ませたあとで各行の
音節の数を数え始めた。かって、英詩の授業でメイキン先生もよくやられていたが
モイチの読み方では数が合わない（笑）。

Jacottet のウグイスは明らかにキーツと違って plainte や mélancolie と無縁である。
ここでもウグイスは夜と水と月に結びついていく。この辺りが何度聞いても僕には
ピンと来ない感覚である。

そのあと、先生はテキスト（ミショーの Poteaux d'angle ）の続きに進んて各人から
読んで面白かったところや疑問に思ったところを述べさせた。モイチも訳しても意味が
よく分からなかったところを２ヶ所質問したが、Ｋくんが面白いと指摘したところが
確かに面白かった。

1066 ページの次の文章である。

　Dans un pré exigu paissent une vache et un cheval. La nourriture est
le meme, le lieu est le même, le maître dont ils dépendent est le même
et gamin qui les fera rentrer est le même. Néanmoins la vache et le cheval
ne sont pas "ensemble". L'un tire l'herbe de son côté, l'autre de l'autre
sans se regarder, se déplaçant lentement, jamais très proches et si cela
arrive, ils paraissent ne pas se remarquer.
　Aucun commerce - ils ne s'intéressent pas l'un à l'autre - mais pas non
plus d'agression, ni querelle, ni humeur.

この文章は何も難しいことはないが、先生が「これは夫婦関係のメタファーだ」と
言われたので「なるほど」と思った。先生は「ムッシュー・ヤマモト夫妻はどうか？」
と言われたので「まさにその通り、一緒に暮らしていても考えていることはお互い
別々なのでトラブルは滅多にない。日本語で同床異夢です」と答えた。


平成２８年６月１０日（金）

比較文学研究Ａ　ドノバン先生

　今日は、先週やりかけた Alan Booth の The Roads to Sata 　をプリントの
最後まで読んできて、いつもの Questions に答えるだけかと思っていたら、どうも
違っていたらしい。Alan Booth の文章の書き方について、リチーなどこれまで
読んできた作家と比べてどんな contrast を感じ取ったかを文章にまとめておけ
という指示があったらしい。個別の質問事項はそのあとだった。幸い、発表の
順番が反時計周りで一番最後になったので助かったが、逆にみんながほとんど
言ってしまったあとだったのでやりにくかった。汗をかきながら誤魔化してしまった。

　Ｋさんは、Alan Booth がＫさんと同年代ということからこの紀行文に興味持った
そうで邦訳を最後まで読んできたそうである。折角なので、本に出てくる各地の民謡
や歌謡曲（当時の流行り歌？）の歌詞英訳と原文（日本語）を対比表を準備して
みんなに配ってくれた。
要するにＫさんほかみんなの意見はまとめると、old/traditonal と new/modern 、
ならびに、内（日本）と外（外国）を対比しながら描写している。前記の日本の歌も
同様に新しい歌と古い民謡が入り混じって紹介されている。出足の文章では
ダ・カーポの「宗谷岬」がスピーカーから流れるし、地元民との意気投合の宴会で
ソーラン節が歌われる。先生のことばを借りれば binary discourse の手法である。
後はページを追って先生の質問が次々に提示された。
page 6 　ここで使われている３つの色は何々か？
page 7 　Locate the three similes （直喩）.
page 8 　ここに表現されているユーモアの手法は？
　　　　　　　repetition, inconsitency, exageration
page 9 　ここに negative expression が集中しているが、それらを全部挙げよ。
　　　　　　-glared sun
　　　　　　-unsurfaced road
　　　　　　-drain
　　　　　　-snake
　　　　　　-sworting tractor
　　　　　　-swollen
　　　　　　-flies
　　　　　　-hot tea served instead of cold water
　　　　　　-mosquito bites
page 14-15 　Booth は距離の単位について km と里の違いを取り上げ、重い荷物を
　　　　　　　　背負って山道を１時間掛かって歩く距離としての「里」に entirely human
　　　　　　　　mesure だと軍配を挙げる。
などである。

来週は Liza Dalby の The Hidden Buddha of Japan を読む。

フランス文学研究（３）Ａ　友谷先生　先生所用あり休講

平成２８年６月８日（水）

フランス語フランス文学研究Ａ　アドリアナ先生

　先週課外授業として Jean-Paul Honore 先生の講演を聴いたが、アドリアナ
先生によると、今度は関大仏文学会（６月３０日午後１時から）に来ていただいて
講演されることになったそうである。嬉しいことに今度は友谷先生が通訳を担当
されるそうだ。

　今日はまた本題の１９世紀後半のパリにおける夜の世界に戻った。しかし、
いきなり前回この授業で見せてもらった Colette 原作の"Gigi"という映画の中に
「何か興味あるものを見つけなかったか？」と尋ねられて面食らった。映画のシーン
をすっかり忘れてしまっていたのと、先生の質問の趣旨がよく分からなかったことから
「Gaston が Gigi の外見の変わりように驚いて一旦彼女を避けたが、純真な心は
変わっていないことに気づいて見直した」とトンチンカンな回答をしたが、どうやら
先生の期待した答えは、 Gigi を連れて入ってきた Gaston に対する居合わせた
Galants の反応だったらしい。

そのあと、１９世紀後半の Maxim's の写真を見せながら１階はレストランだったが、
２階以上は豪華な個室（le cabinet particulier)になっていてエロティックな場所と
して当時の la littérature romanesque et la littérature panoramique の中で
la vie parisienne を表象する風景として欠かせないものであった。
la littérature panoramique というのは聞きなれなかったが、これは別に文学と
いうわけでなく、パリ社交界の生活や慣習を風刺した絵画や生態描写、規則や
ガイドブックなどを総称するものらしい。例として先生の挙げられたのは、次の
ようなものである。
バルザックのゴリオ爺さん：Delphine de Nucingen dine au Cafe Anglais avec
　　　　　　　　　　　　　　　　Rastignac.
オッフェンバックのオペレッタ "La Vie parisienne"の最終幕：
　　　　　　　　　　　　　レストランのLe cabinet particulier が舞台となっている。
エミール・ゾラの"La Curée"(獲物の分け前）：le souper de Renée et Maxime
　　　　　　　　　　　　　　　　　Saccard dans un cabinet du Café Riche.
プルーストの"Du cote de chez Swann":Swann tombe véritablement amoureux
　　　　　　　　　　　　　　　　　d'Odette en la cherchant vainement dans les
　　　　　　　　　　　　　　　　　restaurants des boulevards - notamment chez
　　　　　　　　　　　　　　　　　Tortoni, à la Maison Dorée et au Café Anglais.

　パリ社交場のそういうレストランに行けるのは貴族やブルジョワ紳士に限られ、
女性はそいういう男性に同伴のmistress (妾）か高級娼婦しかは入れなかった。
夫人たちはもっぱらテラスや馬車の中などで食べていた。しかし、１９世紀も終わりに
なると二つの要因が出てきて女性の進出に変化の兆しが現われた。
１．アメリカの飲物（コーヒーやココア）の出現
２．女性の旅行が普及
しかし、本格的な女性の出入りは２０世紀前半の二つの大戦を待たねばならなかった。

そのほか、古いシャンソン「フルフル」を聞かせてもらったり、いろいろ面白い話が
続いたがあとは省略。


平成２８年６月６日（月）

フランス文学研究（４）Ａ　ビルマン先生

　今日は先生が始めに Le Rossignol を歌ったフランスの詩人として時代別に
次の人たちを紹介された。

Marie de France (1160-1215)

　ネットで調べてみると次のような素朴な物語詩のようである（冒頭だけ）
　　Je vais vous dire une aventure
　　dont les anciens Bretons firent un lai.（註：ブルターニュ地方の古い物語詩）
　　Son nom est Laüstic :
　　ainsi l’appellent-ils en leur pays.　
　　C'est « Rossignol » en français
　　et « Nightingale » en anglais.

　　Dans le pays de Saint-Malo
　　était une ville fameuse.
　　Deux chevaliers y demeuraient
　　et y avaient deux fortes maisons.
　　Telle était l’excellence de ces deux barons
　　que la ville en avait bonne renommée.
　　...
　　
　　Marie de France が英国のヘンリー２世にレーを捧げる図
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（wikibedia"lai breton"より借用)。

Theophile de Viau (1590-1626) Louis XIII の時代の libertin/baroque 詩人

　　１７世紀のリベルタンには二つあって一つは宗教的な無信仰主義で、
　　もう一つはアムール（恋愛）の上での自由奔放を謳歌した。
　　彼は後者のリベルタンの廉で何度も長期に亘って投獄されたため身体を弱め、
　　晩年は Montmorency公の保護を受けて Chantilly 城で詩作に耽った。彼は
　　そこで最後に保護してくれた人たちに敬意を表する詩、La Maison de Sylvie を
　　残した。その中に le rossignol の声を通して la duchesse de Montmorency に
　　宛ててアレゴリー風に書いた詩（Ode VIII, IX)があるそうなのでネットで調べた。

　　Ode VIII